سداد

أَعِینونی بِورعٍ و اجتهاد و عِفَّة و سداد

سداد

أَعِینونی بِورعٍ و اجتهاد و عِفَّة و سداد

سَـــــداد درباره حافی یکــ دوستــ جدیـد

نظرات حاوی پیام تبلیغی منتشر نمی شود...

سداد

دلم تنگ این بهشت شده ...

فرماندهـ منــــ

...

#کار_تشکیلاتی

حواستان باشد؛ انشعاب و انشقاق و دو دسته شدن خطرناک است؛ یکی به خاطر یک فکری از مجموعه ای جدا بشود، باز یکی دیگر از آن طرف به خاطر یک فکر دیگر جدا بشود؛ در حالیکه این فکرها ممکن است درست هم باشد، اما آنقدر اهمیت نداشته باشد که انسان این یکپارچگی را بخاطر آن به هم بزند.

بنده عرض کردم اتحاد ملی، خب، اتحاد ملی برای شما دانشجویان بسیجی از همین بسیج خودتان شروع می شود: اتحاد سازمانی و تشکیلاتی.

نگذارید شما را تکه تکه و پاره پاره کنند.

31/02/1386

" "

عشق نـوشتـــ

...

...

یکـ دوست جدید

نام کتاب: ارتش سری روشنفکران

نویسنده: پیام فضلی نژاد

ناشر: کیهان

لینک خریــد:

از اینجا بخرید...

معرفی کتاب:

فضلی نژاد در این کتاب بیشتر به روایت تاریخ اندیشه سیاسی در ایران معاصر و «نسبت علوم انسانی و مترجمان سکولار با براندازی نرم» می‌پردازد و در ضمن یک روایت تاریخی، مفاهیمی مانند «فروپاشی ایدئولوژیک» و «جاسوسی آکادمیک» را شرح می‌دهد. جدیدترین اسناد جاسوسی فیلسوفان یهودی مانند سِرآیزایا برلین، سِرهانا آرنت، سِرکارل پوپر، لشک کولاکوفسکی، هربرت مارکوزه یا متفکرانی مانند برتراند راسل، جان دیویی و ریچارد رورتی برای سرویس‌های جاسوسی غرب در این کتاب ارائه شده است. مترجمان سکولار از عزت‌الله فولادوند تا محسن ثلاثی یا ناشران وابسته مانند همایون صنعتی‌زاده و احسان یارشاطر از دیگر سوژه‌های نویسنده هستند؛ و پیوندهای این فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار با چهره‌های «روشنفکری دینی» مانند «عبدالکریم سروش» و «سیدمحمد خاتمی» و «مصطفی ملکیان» شرح داده است.

در بخشی از همچنین:

کتاب «ارتش سری روشنفکران» شامل 4 فصل با عناوین «درآمد: جاسوسان در تهران»، «فصل اول: علوم انسانی؛ الهیات جنگ نرم»، «فصل دوم: فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار»، «فصل سوم:سکولاریسم مقدس آمریکایی» و «فصل چهارم: سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری» است. پس از فصل چهارم، رساله‌ای 55 صفحه‌ای با نام «امام جنگ عقیده» چاپ شده که روایت‌گر تحلیل امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون «غرب‌شناسی»، «علم غربی»، «علوم انسانی»، «دانشگاه»، «معنای روشنفکری» و... است. کتاب «ارتش سری روشنفکران» در بخش «به روایت تصویر» شامل بیش از 100 سند، تصویر و کلیشه مطبوعاتی است و برای اولین‌بار در آن نامه‌های دست‌نویس از «احمد اشرف» (تحلیلگر CIA) خطاب به «عباس عبدی» و نامه «علیرضا نوری‌زاده» (جاسوس MI6) خطاب به «محمدعلی ابطحی» به همراه دست‌خط‌ها و اسنادی مانند مکاتبات حاج «حسین شریعتمداری» با پرفسور «حامد الگار» (استاد دانشگاه برکلی) به چاپ رسیده است. بخش «به روایت تصویر کتاب» شامل 50 صفحه است که ذیل هر عکس و سند و دست‌خط، توضیحات و شناسه‌های آن آمده و خوانند از هر عکس به صفحه مربوط به بحث در متن کتاب ارجاع می‌شود.

طبقه بندی موضوعی
دوستان
پربیننده ترین مطالب
کلمات کلیدی

آسیب شناسی

انقلاب

امام خامنه ای

شهید

متولیان فرهنگی

سیاست

برنامه عملی

سبک زندگی

امام خمینی

حدیث

امام حسین علیه السلام

اخلاق

معصومین

برنامه ریزی

پیامبر اکرم ص

حجاب و عفاف

امام زمان عج

محرم

دفاع مقدس

حضرت زهراء س

داستانک

امام موسی صدر

حوزه های علمیه

ازدواج

دعا

دانشگاه

کتاب

دیگران

هیئت
بایگانی
مطالب پربحث‌تر

یکــ دوستــ جدیـد

 

نام کتاب: 

نویسنده: 

ناشر: 

معرفی کتاب:




نظرات  (۱۳)

۱۱ خرداد ۹۴ ، ۲۳:۴۴ موسسه فرهنگی هنری ربیع
سلام 
به همت جمعی از جوانان برومند و مستعد در راستای بهره مندی از هنرهای ناب اسلامی در زندگی ایرانی و همچنین نشر فرهنگ متعالی اهل بیت (ع) و پاسداشت خون شهدای 8 سال دفاع مقدس اقدام به راه اندازی ایده پردازان ربیع نموده انــــــــد .مجموعه پیش رو گوشه ای از طرح ها و برنــامه هـــــای در دست اقدام و همچنین فعالیت های این مرکز که در زمینه تولید و توزیع به صورت حرف  های با محوریـــــت ملی و مذهبی می باشد را خدمت دوستداران هنر و گرافیک عرضه می نماید .
امید است ما را در راه گسترش فرهنگ ایرانی اسلامی یاری بخشید .
برای تبادل لینک اگر حاضر بودی . 
در خدمتیم 
09137302839
info@rabicenter.com
۰۹ تیر ۹۴ ، ۱۴:۳۰ پرواز ...
دنبال پیدا کردن ِ کتابی  در مورد داعش بودم.
ممنون که معرفی کردید.
۰۹ تیر ۹۴ ، ۱۴:۴۳ پرواز ...
رفتم تا کمی در مورد این کتاب بخوانم که به اینجا رسیدم
البته من که نخوانده ام و نمیتوانم چشم بسته نقد کتاب را باور کنم.
ولی...
پاسخ:
جالب بود....

با خواندش سرم درد گرفت!!!

نه بخاطر کتاب؛ بلکه بخاطر بی انصافی تمام منقد...
به خاطر جمود فکری نویسنده ی این متن...

نمی خواهم کتاب و محتوا و نویسنده ی کتاب را تطهیر کنم از هر اشتباهی
بنده به هنگام مطالعه کتاب نقاط ضفعی درش یافتم
ولی خوبی ها و قوت ها خیلی بیش از ضعف ها بود؛ بخاطر همین زیاد به چشم نیامد...

به نظر حقیر، نویسنده نه در پی تضعیف تقریب مذاهب اسلامی بوده در این کتاب، و نه در پی مسأله ی وحدت، و نه در پی توهین به علما(اصلا مگر علما مخالف عذاداری برای حضرت محسن ع بوده اند!!!؟؟؟ استغفرالله... نویسنده ی این نقد حتی به نظرم به صحبت هایی هم که از جانب علما در این موضوع صورت گرفته آگاهی نداشته ظاهرا! و حرف علما چیز دیگری بوده نه مخالفت با این موضوع!)

من فعلا اصلا در مقام دفاع از کتاب نبودم و نیستمم؛ چون نویسنده باید بیاد دفاع کنه؛ حقیر فقط این نقد رو رد کردم! آن هم نه رد حلّی، که فقط نپذیرفتن بود... و الا صفحه هایی باید نوشته بشه و تک به تک انتقاد های نویسنده رو پاسخ گفت و یا تایید کرد...

چه جالب بود واسم که نقاد سریع تیر خود را به وزارت فخیمه ی ارشاد نشانه رفته؛ که به چه حقی به این کتاب مجوز نشر داده شده!
در حالیه ناشر این کتاب عماد فرداست، و عماد زیر نظر بنیاد خاتم الاوصیاء که زیر نظر حاج حسین یکتاست و مجموعه کامل آن زیر نظر مقام معظم رهبری است به چاپ رسیده...


۱۵ تیر ۹۴ ، ۱۴:۴۲ پرواز ...
بالاخره رفتم خریدم این کتاب رو.ان شاءالله بعد از لیالی قدر میخونم.

التماس دعا این شب ها.
پاسخ:
الحمدلله

إن شاء الله نتیجه ی مطالعتون رو هم بفرمایید ممنون میشم.

شما نیز در این شب ها حقیر رو از دعاهاتون محروم نفرمایید.
۲۰ تیر ۹۴ ، ۲۳:۵۰ پرواز ...
سلام. انصافا کتاب فوق العاده ایه...
البته الآن نصفشو خوندم . ولی... از وقتی دارم این کتاب رو ورق میزنم مجبور شدم برم هم در مورد وهابیا بخونم .حتی از ابن تیمیه تا ابوهریره و محمد بن عبدالوهاب و حنبلی ها خوندم. 
راجع به کتاب صحیح بخاری هم تحقیق کردم. از کسانی که پرسیدم به این نتیجه رسیدم که اون نقد فارس اصلا درست نبود. چون این کتاب صحیح بخاری کاملا سندیت نداره و حتی از کسانی مثل ابوسفیان و عمرو بن عاص ، مروان بن حکم هم روایت اورده... پس همه اینا دلیلی میشن واسه اینکه صد در صد نمیشه اعتماد کرد به کتاب.
به اکثر دوستام هم معرفیش کردم.
پاسخ:
سلام علیکم...

بله، این کتاب هیچیه هیچی که نداشته باشه، حداقل ذهن فردی که تا به حال دنبال منابع اهل سنت(اعم از بردارانمان و افراطی های وهابی و داعشی ها) نبوده رو در غالب یک داستان، آشنا میکنه...

واقعا حوصله نداشتم، وگرنه نقدی مینوشتم بر اون نقد و می فرستادم واسه فارس...

شما اگه امکانش رو دارین انجام بدین این مهم رو...

۲۶ تیر ۹۴ ، ۱۸:۵۷ پرواز ...

باذن الله و باذن ولی الله

 

هیچ وقت فکرش را نمی کردم یک کتاب داستان 136 صفحه ای مرا تا این حد درگیر خودش کند. فکر نمیکردم ذهنم تا این حد درگیر آدم های یک کتاب باشد. انقدر که تمام روز به مکالمات بین آدم های کتاب فکر کنم. انقدر که یک روز تمام پای لپ تاپ بنشینم و درست و غلط بودن حرف هایشان را در آورم. انقدر که شب از زور چشم درد خوابم نبرد.

پست سداد را که خواندم ، رفتم تا کمی از این کتاب بخوانم. به نقد " فارس " رسیدم. خواندمش. تعجب کردم. سداد در جواب من گفته بود این کتاب زیر نظر حاج حسین یکتاست.

نمی دانستم دقیقا باید چه چیزی را باور کنم.

کتاب را خریدم. گذاشتم تا بعد از شب های قدر شروع کنم به خواندنش.

همان اوایل کتاب مرا به این چالش کشاند که خودم را جای کدام شخصیت کتاب بگذارم؟! اصلا از دید چه کسی باید این کتاب را بخوانم؟ از دید یک بچه شیعه ی مخالف وهابیت یا از دید یک وهابی ؟ من طی این کتاب فاطمه باشم یا ام جمیل؟

اصلا شاید هم بد نباشد ، خالد باشم ! دانشجوی هنری که به داعش پیوست. آدمی که با همین روحیه لطیف هنرمندی اش هم گل برای ام جمیل می آورد هم آدم می کشد!

تصمیم گرفتم همه باشم. جای هر سه تایشان.

قدر ام جمیل از آدم کشتن ترسیده باشم و قدر فاطمه از کشته شدن و قدر خالد هم عاشق داعش باشم!

اما.. با خالد کنار نمی آمدم. نمی توانستم ...

من آدم گنگی هستم. پر از سوالم. قدر خالد نمی توانم مصمم باشم. قدر فاطمه هم نمیتوانم...

من ، بهتر است ام جمیل باشم... بله ! ام جمیل بودن مناسب من است.

ام جمیل شدم و کتاب را پیش بردم. ام جمیل از گرفتن اسلحه توی دستش می ترسید. من از روزگار بچگی تیر اندازی میکردم. از اسلحه ترسی ندارم.انصافا تیراندازبدی هم نیستم!

 مدت ها دیوار اتاقم پر بود از عکس تفنگ و ماشین ! اما... ام جمیل می ترسد !

راستش من هم مثل ام جمیل ترسیده ام. من برای تفریح تیراندازی میکردم. همیشه جلویم سیبل بوده ! مسابقه می داده ام. آدم که نکشته ام. شاید مسخره باشد ، اما همین حالا هم که این جملات را می نویسم دست هایم یخ کرده اند از ترس!

کتاب را که بخوانی به یک عالمه شخصیت برخورد می کنی...

از همان اول به ابن تیمیه. از رویش رد شدم . فکر نمیکردم جلو تر هم نامی باشد از او. اما بعد به محمد بن عبدالوهاب رسیدم . به ابوهریره رسیدم.

این طور نمی شد. نمی شد این ها را نشناسم و کتاب را بخوانم. تمام مکالمات ام جمیل و فاطمه بسته است به همین ها.

رفتم سراغ ابن تیمیه ! رسیدم به سنی های حبلی. برخوردم به احمد بن حنبل. که استاد ابن تیمیه بود. شاگرد ها را یکی یکی پیش آمدم تا رسیدم به محمد بن عبدالوهاب.

باید عقایدشان را پیدا کنم . باید بفهمم مگر چه گفته اند که فاطمه دارد با این ها علیه من – که ام جمیل باشم – حرف می زند. باید بفهمم...

لعنتی! ابن تیمیه به چه جرئتی مدعی شده که فارس زبان ها آدم های بی مروت و پستی هستند؟!

نه . نباید اجازه بدهم رگ ایرانی بودنم بالا بزند. من ام جمیلم . یک عربم. نباید روی فارسی تعصب داشته باشم. من عربم !

برگه های کوچک روی میز را بر میدارم و شروع می کنم به نوشتن !

ابن تیمیه : ....... می نویسم و می نویسم و می رسم به این ها :

سفر برای زیارت پیامبر : حرام  / ساخت سایه بان بر قبور : حرام /هرگونه توسل به پیامبر : شرک / سوگند به پیامبر و قرآن : شرک / برگزاری مراسم جشن و شادی در تولد پیامبر : بدعت در دین .

دلایلشان را پیدا نمیکنم. باید بروم سراغ سایت های خودشان. فیلتر شکن را آتیش میکنم که بروم پی سایت های خود وهابی ها .

نه ... حواسم نیست. من که محقق نیستم. من تنها یک بچه ی 17 ساله ام که برای کمی دانستن از داعشی ها میخواهم این کتاب را بخوانم. من نباید برای خودم شبهه بسازم چون می دانم که سواد بر طرف کردنشان را ندارم.  

می روم تا از روی همین سایت های خودمان چیزی دستگیرم شود. دوباره شروع میکنم به خواندن و نوشتن. توی برگه های زرد می نویسم :

اهل سنت حقیقی 4 دسته اند.

شافعی ها ، حنفی ها ، مالکی ها و حنبلی ها.

می روم پی همین آخری. حنبلی ها...

می خوانم و می خوانم تا این که متوجه میشوم ابن تیمیه اصلا از خودش فتوا صادر کرده. این سایت هایی که من مطالعه شان کردم نشان می دهند که خود احمد بن حنبل مخالف توسل به پیامبر نبوده.

دوباره روی احوالات ابن تیمیه دقیق می شوم...

بله ! به همان چیزی که منتظرش بودم رسیدم...

ابن تیمیه اصلا این 4 دسته اهل سنت را قبول ندارد . اصلا به رسمیت نمی شناسد آن ها را...

حرف های او تماما برگرفته از عقاید حنبلی ها نیست. شاید چون شاگرد ابن تیمیه بوده همه او را به حنبلی ها وصل می کنند.

حالا باید بروم پی محمد بن عبدالوهاب. چه مسخره ! حتی محمد بن عبدالوهاب هم... حرف هایش تماما برگرفته از ابن تیمیه نیست. یعنی او هم تمام حرف های او را باور ندارد. وطبق نظر خودش خیلی از عقاید ابن تیمیه را تغییر داده.

حالا همین جا من در رد نقد فارس اطمینان پیدا کرده ام. شاید خیلی ها مثل من فکر میکرده اند که وهابیان همان اهل سنت های حنبلی هستند. اما لا اقل الآن فهمیدم وهابیان جدای از آن ها هستند...

می رسم به کتاب صحیح بخاری ! داخل این کتاب نوشته 446 حدیث از ابوهریره و 19 حدیث از امیرالمومنین وفقط یک حدیث از حضرت زهرا دارد صحیح بخاری.

آه خدای من ! یعنی این ها حتی حضرت زهرا را هم قبول ندارند؟!

لبخند تلخ خودم که حکایت می کند از یادآوری واقعه در و کوچه مدینه نشان می دهد که قبول ندارند لابد !

اما.. نه ! دوباره یادم رفت من الآن ام جمیلم ! نه یک بچه شیعه ی ایرانی ...

می روم پی اسماعیل بخاری. جواب کوتاه و جامع می خواهم نباید بروم دوباره خودم را قاطی سایت ها کنم و بعد دوباره مجبور شوم با فیلتر شکن بروم پی حقیقت !

تصمیم میگیرم از معلمی که اعتماد دارم به او و اطلاعاتش بپرسم .

تیک ِ آبی واتس آپ نشان می دهد که پیامم را حدود ساعت 2و نیم بعد از ظهر خوانده. اما جواب نداد. بر عکس همیشه که سریع جواب می دهد.

ساعت 6 و 45 دقیقه پیامش به دستم می رسد. که معلوم است واقعا زحمت کشیده و برایم خلاصه و جامع در آورده ...

نوشته بود :

شیعیان برای پذیرش و یا رد یک روایت اصول و معیارهایی " عقلی " و " نقلی " ویژه ای دارند. لذا " شیعه" و یا " اهل سنت " بودن یک راوی به تنهایی علت قبولی و یا رد روایت نیست. پس دانشمندان شیعه با استناد به دلایل حدیث شناسی، روایاتی از صحیح بخاری را نمی پذیرند. بخاری به گفته ی خودش سیصد هزار حدیث صحیح و غیر صحیح حفظ بود.

در صحیح بخاری ششصد هزار حدیث جمع آوری شده که بسیاری از آن بعد از مرگ بخاری به کتاب افزوده شده.

خیلی وقت ها انتهای راویان احادیث بخاری نه به پیامبر بلکه به صحابه می رسد. و این جاست که علمای شیعه اعتبار  بسیاری ازاحادیث بخاری را نمی پذیرند . زیرا این دسته روایات با معیار های نقلی هم خوانی ندارد ( البته معیار های عقلی که جای خود دارد.)

بخاری بسیاری از احادیث خود را از افراد فاسق ، خائن به اهل بیت(ع) مثل عمروبن عاص ، مروان بن حکم ، ابوسفیان ، معاویه ، مغیرة بن شعبة  و ... نقل میکند.و این خود دال بر غیر قابل اطمینان بودن کتاب اوست.

گاهی احادیث در این کتاب " نقل به معنا " نیز شده است.

...

به هر حال دلایل بسیاری  (که می توانید در متون نقد آمیز مطالعه کنید) وجود دارد که عمده ی احادیث این کتاب را برای علمای شیعه مردود می سازد.

اما علمای شیعه گاه برای اثبات حقانیت شیعه از احادیث واقعا درست همین کتاب بهره می برند و این کار علما به معنای قبول و تایید صحیح بخاری نیست.

 

این دقیقا همان چیز هایی بود که باید راجع به اسماعیل بخاری می فهمیدم. از چند نفر دیگر هم سوال پرسیده بودم.

خب این صحیح بخاری کتابی است که وهابی ها قبولش دارند. باید رویش دقیق شوم. حتی خواستم بروم کتابخانه های محل تا این کتاب را پیدا کنم.

اما.. نه ! باز هم مثل اینکه توهم زده بودم که من محققم!  

تا اینکه سحر یک روز رمضان ماه یک کلیپ به دستم رسید. نوشته بود آداب اهل سنت کنار مزار نویسنده ی صحیح بخاری.

اولین چیزی که نظرم را جلب کرد، ضریح بود ! مگر وهابی ها مخالف ضریح نیستند؟ پس این چیست این جا؟

افتادم پی درآوردن راست و دروغ این کلیپ. این شاید از وقت گیر ترین مطالعات این کتاب بود برایم.

تمامش  اشتباه بود. مزار اسماعیل بخاری ازبکستان بود . ضریح نداشت. یک قبر بود مدل قبر حافظ خودمان. کلیپ را دوباره نگاه کردم. نوع پوشش آدم های کلیپ نشان می داد افغانی هستند. حرکات عجیب غریبشان نشان می داد که صوفی هستند. اهل تصوف اند. یادم افتاد توی یکی از همان سایت ها خوانده بودم که وهابی ها مخالف صوفی گری هستند. دوباره شک کردم. این می شد سومین دلیل برای اثبات این که این اصلا مزار اسماعیل بخاری نیست.

اما کجاست ؟!

شروع کردم به گشتن سایت هایی که از زیارتگاه های افغانستان حرف زده باشد. پیدایش کردم. همه ی تصاویر بر کلیپی که من دیدم منطبق بود.

آنجا مزار شریف افغانستان بود ... نه قبر اسماعیل بخاری در ازبکستان !

اما حالا مزار شریف کجاست؟

تمام ِ شواهدی که پیدا کردم نشان میداد عده ای معتقدند مقبره حضرت علی علیه السلام آنجاست نه نجف !

دوباره پیگیر شدم.  فکر کردم به این حرکات مسخره .

گفتم این ها شیعه نیستند. چون اولا شیعیان طبق اسناد و روایات معتقدند امام اول آن ها در نجف است. ثانیا هم آنکه کدام شیعه ی واقعی این حرکات مضحک را از خودش در می آورد.

دوباره رجوع کردم به همان معلمم. گفتم من فکر میکنم این ها علی الله ی هستند. گفت کشف حقیقت ساده نیست. باید دوباره جستجو کنی. خودش گفت من از دوستانم شنیدم که ممکن است شباهت اسمی باشد.

باورم نمی شد. مطمئن بودم حرف خودم درست است. اما... رفتم پی حرف معلم جان.

گشتم تا رسیدم به اینکه... بله... معلم جان درست گفته بود.

کسی بوده به اسم علی ابن ابی طالب. برای خودش دانشمندی بوده . خواندم که یکی از همان رئیس روسا  این مقبره را منتسب به علی علیه السلام کرده. ( سند این حرف را دارم.منتهی چون کمی زیاد است نمی نویسمش. کسی خواست تقدیم میکنم.)

پس در هر حال این کلیپ برمی گردد به شیعیان و امام اولشان . نه وهابی ها و اسماعیل بخاری شان.

اما این سوال در ذهنم بود که واقعا این افراد صوفی چه کسانی هستند ؟! راجع به علی الله ی ها هم خواندم. وقتی از خود بی خود می شوند و شروع می کنند به " یا هو " و  " حق " گفتن یک سری از این حرکات دارند. اما توی این کلیپ کسی از این حرف ها نمی زد. پس علی الله ی هم نبودند.

هنوز هم این سوال توی ذهنم هست که واقعا این افراد چه کسانی بودند ؟! به یک نتیجه که رسیدم این بود که بعید هم نیست خود وهابی ها این کلیپ را علیه شیعه ها پخش کرده باشند.

حالا دیگر خیلی از مسیر کتاب دور شده بودم. باید برگردم ببینم چه می شود. ام جمیل چه می کند با فاطمه ! برگه های زرد را که کنار می گذارم یادم می افتد ابوهریره را پیدا نکردم. خسته شده ام از گشتن توی سایت ها . نوشتن روی همین برگه ها. پرسیدن و خواندن و صبح تا شب فکر کردن و نهایتا هم سر درد !!

تصمیم میگیرم این بار دقیق نشوم.

میخوانم که نام اصلی اش معلوم نیست. و... پیامبر به سبب علاقه ی او به گربه  نام ابوهریره را به او داده...می خوانم که در روایتی که شیخ صدوق نقل کرده سه نفر هستند که بسیار به پیامبر دروغ بسته اند و یکی از آن ها ابو هریره است.

به همین اکتفا میکنم . بر میگردم سر کتاب .

می رسم آنجایی که ام جمیل دارد فکر میکند واقعا عاشق خالد شده ؟! ای کاش این جا ام جمیل نبودم. من خیلی وقت است به این نتیجه رسیده ام حوصله ی عاشقی ندارم. اصلا نمی خواهم فکر کنم عاشق شده ام. آن هم نه عاشق هر کسی ! عاشق یک داعشی !

لعنتی ! به خودم نهیب می زنم ! که ...

یک وقت عاشق نشوی دختر ...

کمی فکر میکنم.

فکر میکنم. این بار می گویم : عاشق هم شدی عیبی ندارد ! فقط عاشق داعشی نشوی هاااا... این داعشی ها ، خالد هم دارند.

این همان نصیحت درست بود. که حواسم باشد از کسی بت درست نکنم. که نکند یک وقت خدایی نکرده همان بت را عاشق شوم.

مثل ام جمیل ! که بتی که از خالد ساخته بود را عاشق شده بود...

خود ام جمیل گفت . خودش گفت عاشق گوش دادن صدای قرآن خواندن خالد است. خودش گفت عاشق دیدن نماز خواندنش است. خودش گفت خالد پروانه است...

باید حواسم باشد مثل ام جمیل توی دام خالد نیفتم...

بیچاره خالد . گناه دارد. اصلا چرا من این همه از او نفرت دارم؟! گناهش این بود که کسی مثل فاطمه به تور او نخورده بود تا برایش خیلی حرف ها را رو کند؟! خیلی حقایق را.. نه...

فاطمه ، به تور خیلی ها نخورده بود. اما آن ها که نرفتند داعشی بشوند.

گناه خالد بی بصیرتی است...........

گناه خالد عاشق ، بصیرت نداشتن است...

اصلا شاید  گناه خیلی از همان مسلمان هایی که داعشی شدند ، وهابی شدند ، همین باشد. همین بی بصیرتی...

حالا دیگر خیلی ها را شناخته ام. مانده است ابوبکر البغدادی. دیگر هر چه فکر میکنم حوصله تحقیق ندارم. می خواهم تا ته تهش بروم. باید بفهمم فاطمه چه میشود...

می رسم به اینکه .. فاطمه یک پسر دارد. یک پسر به نام محسن !

حالا دیگر نمی توانم ام جمیل باشم. من دیگر نمی خواهم ام جمیل باشم. حتی اگر قرار باشد پروانه شوم. حتی اگر قرار باشد با خالد پروانه شوم...

قطع به یقین از این جا به بعد دیگر دستم توان نگه داشتن اسلحه را نخواهد داشت. این جا جایی است که من از ام جمیل بودن می افتم.

حالا دیگر شیعه ام . خود خودمم... متنفر از ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب و ابوهریره و وهابی ها و حتی... خالد ِ عاشق ِ بی بصیرت ...

حتی کم کم دارد بدم می آید از ام جمیل ! ام جمیلی که نمی فهمد ! که  " نمیخواهد " که بفهمد...

ام جمیلی که... دوستی دارد به نام صفیه ! ام جمیلی که دوستی دارد که آن دوستش پدری دارد که...

سر فاطمه را می بُرد . . .

این چند صفحه آخر را تند خواندم. خیلی تند.چون دیگر طاقت ِ عذاب کشیدن فاطمه – مادر محسن – را نداشتم.

و سعی میکنم اصلا به روی خودم نیاورم که فصل 15 کتاب چه قدر سخت بود. به خودم میگویم بخوانش ، تمامش کن این کتاب را . بعد دوباره برگرد فصل 15 را بخوان. نه یک بار . نه دو بار. 10 بار... اصلا 10 روز رویش وقت بگذار. روی درست و غلط بودنش فکر کن. تحقیق کن و بعد نتیجه بگیر. بعد قضاوت کن. ببین واقعا این ها این بلاها را سر ِ اسم و رسم پیامبر عزیزت آورده اند؟!

اصلا ببین راست میگوید این کتاب که ... این وهابی های " زبان نفهم ِ بی فکر " حتی تیغ شمشیر ِ دشمنی شان را روی عزادارن ِ محسن ابن علی هم کشیده اند؟!

خودم را با این وعده راضی میکنم تا از این فصل بگذرم و به آخر برسم...

راستش نمی خواستم به " این " آخر برسم... نمی خواستم این جا هم شیعه مظلوم باشد. نمی خواستم این جا هم  فاطمه ای دیگر ، مادر ِ محسنی دیگر . . . این طور شهید شود...

نمی خواستم این بار هم ، فاطمه ای را این طور " دست بسته " . . . " خون به جگر " . . . کنند و نهایتا هم " سر ببرند ". . .

و مگر نه آنکه فاطمه ی عزیز ما را ، همین " دست بسته بودن " ِ علی از پا در آورد؟ مگر نه آنکه فکر ِ " خون به جگر " شدن ِ حسن فاطمه را عذاب میداد ؟ مگر نه آنکه " سر بریده " ی حسین اشک زهرا را در آورده بود!؟

 

لعنتی! نکند ام جمیل هم مثل عمه حمیرا خودش را بسوزاند و بعد ... فاطمه ای دیگر... شیعه ای دیگر... غربتی دیگر...

چرا این وهابی های لعنتی حتی وقت که " می فهمند " حقیقت را ، باز هم " نمی فهمند " چه غلطی باید بکنند...

 

 
پاسخ:
سلام علیکم

خیلی خوب نوشته بودین واقعا...
جالب اینکه وقتی شروع کردم به خواندن این کتاب؛ در بحبوحه ی امتحانات بود! و من شب امتحان نشسته بودم و این کتاب را میخواندم تا تمام شود.

از نظر من اون نقد در نهایت بی انصافی نوشته شده بود بر این کتاب!
باورتان می شود این مدت هم حتی ذهنم درگیر این نقد بوده و هست
بارها خواستم شروع کنم به نوشتن
خواستم کتاب را بردارم و بخوانم آن منتقد بی انصاف را نقد کنم!
خواستم با فارس تماس بگیرم...
ولی...

"واقعا لذت بردم از این همه تلاش و پژوهشتون..."
یه نکته ای رو یادآوری کنم:
من هیچ وقت نگفتم این کتاب زیر نظر حاج حسین یکتاست!
من گفتم این کتاب رو انتشارات عماد چاپ کرده
انتشارات عماد هم زیر نظر بنیاد خاتم الاوصیاء است
و بنیاد خاتم هم زیر نظر حاج حسین یکتا...
۲۶ تیر ۹۴ ، ۱۸:۵۸ پرواز ...
این نقد نبود. من نقد نوشتن بلد نیستم. اما این نظرات من بود راجع به این کتاب.
ببخشید طولانی بود.
پاسخ:
حتی قابلیت تبدیل شدن به یک نقد را هم دارد...
۲۷ تیر ۹۴ ، ۱۰:۱۳ پرواز ...
سلام. خیلی ممنون. عید شما هم مبارک.
ممنون بابت اینکه دو تا از اشتباهات رو بهم گفتید. و بله. در مورد حاج حسین یکتا هم حق با شماست . من هم حرف شما مد نظرم بود. منتهی چون سفر بودم و خیلی وقت نوشتنم زیاد نبود تند تند نوشتم و یک سری اشتباهات این طور هم توی متن پیدا شد.
به بزرگی خودتون ببخشید.
.
در مورد نقد هم ، به نظرم حالا که کتاب رو خوندم لازمه یک بار دیگه نقد فارس رو بخونم. چون این بار متوجه میشم که هر قسمتش مربوط به کدوم قسمت کتابه.
هر وقت خوندم در مورد نقد هم میگم خدمتتون.

خب شما بنویسید.هر وقت فرصتش را داشتید نقد کنید نقد فارس رو. من کامنت های زیرش رو خوندم اون ها هم خیلی هاشون با نقد فارس موافق بودند!
۲۰ مرداد ۹۴ ، ۱۴:۵۳ کتابخانه یاس
من هم کتاب رو خواندم. 
لغت معرکه برایش کم است. بس که قشنگ بود.
آن نقد بلند و بالای پرواز را هم خواندم. واقعا زیبا نوشته بود. و به شدت با دو خط آخرش موافق بودم.
۲۰ مرداد ۹۴ ، ۱۴:۵۴ کتابخانه یاس
راستی شما کتاب "اقیانوس مشرق" از همین نویسنده رو خوندید؟!
پاسخ:
خوش آمدید...

بله؛ اقیانوس مشرق رو هم خوندم!
اون کتاب هم در نوع خودش عالی بود.
یه جورایی شبیه نامیرا !


۲۱ مرداد ۹۴ ، ۰۸:۲۹ کتابخانه یاس
ممنون.
نامیرا را نخوندم. ولی میگذارم در لیستِ خریدم.
۲۳ مرداد ۹۴ ، ۲۱:۲۱ پرواز ...

سلام. من دوباره نقد فارس رو خوندم.
چیزی که نهایتا میتونم بگم اینه که نویسنده ی کتاب خیلی بی پروا حرف زده. اما به نظرم این بی پروا بودن ِ نویسنده رو نمیشه این طور تعبیر کرد که مخالف وحدت بین شیعه و سنیه . کتاب روی وهابیت می چرخه اما این وسط طبیعتا پای سنی ها هم باز میشه چرا که وهابیت نشات گرفته از مذهب اون هاست. پس نمیشه انتظار داشت که نویسنده فقط روی وهابیت ِ تنها مانور بده و هیچ حرفی از اهل سنت وسط نیاد.
اون قسمتی که در مورد صحیح بخاری صحبت شده . خب وقتی من خودم خوندم که این کتاب فقط یک حدیث از حضرت زهرا داره و 19 تا از امیرالمومنین ؛ شخصا یه مقدار نسبت بهش بدبین شدم.  خب من که دستی توی علم حدیث ندارم. ولی میدونم که به صرف اینکه راوی یک حدیث " شیعه " است یا " سنی " نمیشه راجع به سندیت اون بحث کرد.یعنی هیچ دلیلی نداره که بگیم چون راوی حدیث شیعه است حدیث یقینا درسته. منظورم اینه که از نظر من این کتاب با اوردن ِ این جمله که صحیح فقط 19 حدیث از امام ِ ما داره شان ِ صحیح بخاری رو پایین نیورده.
قبل از نوشتن این کامنت یه سایتی رفتم که راجع به همین صحیح نوشته بود.متوجه شدم حدیث ثقلین توی این کتاب نیست. خب این موضوع به خودی خود هیچ خدشه ای به اعتبار کتاب وارد نمیکنه. ولی ... صرفا بر اساس حس شکاکی که نسبت به کتاب پیدا کردم یه مقدار دیگه جستجو کردم تا رسیدم به این :

" از سوی دیگر، حاکم نیشابوری، در کتاب المستدرک علی الصحیحین، که به عبارتی تکمیل کننده صحیح بخاری و صحیح مسلم است، ذیل این حدیث و سند آن بیان کرده: "ذا حدیث صحیح الاسناد علی شرط الشیخین و لم یخرجاه"؛ یعنی این حدیث، بر اساس مبانی علمی بخاری و مسلم، حدیثی صحیح است، اما آن دو از آوردن آن در کتاب خویش خودداری کرده اند! (البته همان گونه که بیان شد، مسلم، این حدیث را با سند دیگری در صحیح خود آورده است).
بر همین اساس، نمی توان این احتمال قوی را از نظر دور داشت که بخاری نه به دلیل ضعف سند حدیث ثقلین، بلکه به دلیل تعصب های سیاسی، مذهبی، از گنجاندن آن در کتاب خویش خودداری کرده باشد. "

توی کتاب فرزندان دوزخ هم چیزی فراتر از این نگفته بود. فاطمه به ام جمیل گفت که صحیح بخاری بیشتر مورد قبول اهل تسننه چون حب اهل بیت توی اون کمتر به چشم میاد.
خب بحث صحیح بخاری رو میگذارم کنار و در مورد مسئله وحدت میگم !
توی این زمینه نمیدونم چرا فارس انقدر ضعیف عمل کرده . ما و سنی ها ؛ دینمون یکیه ؛ ولی خب در مذهب با هم تفاوت داریم. نمیتونیم هم بگیم موسی به دین خود عیسی به دین خود. یعنی به نظرم نویسنده ی این نقد این طور فکر کرده که وقتی حضرت آقا فرمودند " وحدت " منظورشون سکوته و دفاع نکردن از عقاید شیعه !
باید بحث ها شکل بگیره. اما توی یه محیط علمی و به دور از هر جنگ و تنازعی.
بعد خوندن نقد فارس رفتم سراغ متون سخنرانی های آقا در مورد وحدت اینجا می نویسمشون براتون اگر وقت خوندن ندارید فقط اون قسمت هایی رو که bold کردم مطالعه کنید:

مراد ما از وحدت اسلامی، یکی شدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست. میدان برخورد مذاهب و عقاید اسلامی و عقاید کلامی و عقاید فقهی - هر فرقه‌ای عقاید خودش را دارد و خواهد داشت - میدان علمی است؛ میدان بحث فقهی است؛ میدان بحث کلامی است و اختلاف عقاید فقهی و کلامی می‌تواند هیچ تأثیری در میدان واقعیت زندگی و در میدان سیاست نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنیای اسلام، عدم تنازع است: «ولاتنازعوا فتفشلوا». تنازع نباشد، اختلاف نباشد.
اتحاد مسلمین، به معنای انصراف مسلمین و فِرَق گوناگون از عقاید خاص کلامی و فقهی خودشان نیست؛ بلکه اتحاد مسلمین به دو معنای دیگر است که هر دوی آن باید تأمین بشود: اول این که فِرَق گوناگون اسلامی (فِرَق سنی و فِرَق شیعه) - که هر کدام فِرَق مختلف کلامی و فقهی دارند - حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلی و همدستی و همکاری و همفکری کنند. دوم این که فِرَق گوناگون مسلمین سعی کنند خودشان را به یکدیگر نزدیک کنند و تفاهم ایجاد نمایند و مذاهب فقهی را باهم مقایسه و منطبق کنند. بسیاری از فتاوای فقها و علما هست که اگر مورد بحث فقهیِ عالمانه قرار بگیرد، ممکن است با مختصر تغییری، فتاوای دو مذهب به هم نزدیک شود.


+خب راستش لازم بود همش bold شه !! با عرض پوزش :)


به نظر من همین چند خط از کلام آقا می تونه موضوع ِ به هم ریختگی وحدتی رو که توی فارس عنوان شده بود رو به هم بزنه !
____________________________________
من منتظر یک چیزم ! یک فرد اهل سنت برداره این کتاب رو بخونه. یه کسی که نه اهل افراطه نه تفریط. خیلی دوست دارم یک فرد با سواد سنی در جواب این کتاب یک کتاب بنویسه. دوست دارم ببینم چه جور دفاع میکنه از عقاید خودش. کجاها رو قبول داره کجا ها رو قبول نداره. اون جاهایی که قبول نداره رو چه جور اثبات میکنه !
خیلی مشتاقم این اتفاق رخ بده.
من اطراف خودم هیچ فرد سنی رو نمیشناسم - فعلا - ولی قطع به یقین اگر یک دوست اهل تسنن داشتم این کتاب رو بهش می دادم بخونه . حتی اگر به قیمت تموم شدن رابطه ها باشه. می خوام بدونم چه جور می خوندش !
یادتون باشه توی اون متن بلند بالایی که براتون نوشتم گفتم که باید خودم رو جای ام جمیل بذارم. اگر به جای ام جمیل یک مرد سنی بود ؛ شاید بعد از شنیدن اولین جملات فاطمه گلوله رو تو سرش خالی میکرد. ما هر چقدر هم که خودمون رو جای ام جمیل بذاریم باز هم شیعه ایم. و شاید این کلمات و جملات فاطمه اون تاثیر رو روی ما نداشته باشه. ولی خب میتونه روی سر سنی ها مثل پتک عمل کنه !
پاسخ:
سلام علیکم...

واقعا قابل تحسینه این جدیت تون...!
....
حالا یه چیز جالب بگم، بنده یه کم از اون دفاع تمام قدی که از این کتاب در برابر نقد فارس میکردم؛ کوتاه اومدم!!

البته این به معنای پذیرش اون نقد تند نیست!
فقط کمی آتش دفاع ام فروکش کرده!
چون با چند نفری صحبت کردم!
و خواستم باز هم کتاب رو بخونم؛ ولی هنوز به دستم نرسیده! (فقط خدا کنه کتابی که رفته، برگرده به دست صاحبش!)

خلاصه به نظرم
کمی قابل نقد هست کتاب، ولی نه اینکه کلا کتاب رو زیر سوال ببریم مثل نقد!
یه کم تحقیق کردم در رابطه با شهید شحات که این کتاب رو نویسنده هدیه کردن به روح ایشون!
خب چیزهایی که برخوردم بهش، با چیزهایی که شنیدم کاملا متضاد بود! و هنوز هم پیگیرم ببینم آیا اون چیزهایی رو که شنیدم درسته یا نه!

و همینطور پیگیر بودم اون دو بزرگواری که اسمشون برده شده که کتاب زیر نظر این دو نگارش شده رو، بیشتر در موردشون بدونم.

۲۳ مرداد ۹۴ ، ۲۲:۳۵ پرواز ...
بله ؛ نمیشه گفت صد در صد نقد فارس مشکل داره.
مشکل من با این نقد این جاست که فقط نکات منفی رو گفته. و نکته مثبت کتاب بهش توجهی نشده. البته من که تا حالا حرفه ای نقد نکردم ؛ صرفا از دید یک خواننده دارم میگم.
البته من اون قسمتی که در مورد عزاداری محسن ابن علی بود رو پیگیری نکردم !
ولی ...
 چرا خود نویسنده هیچ حرفی نزد ؟!!!!  هیچ دفاعی نکرد !؟

 این مسئله ی وحدت واسه شخص خودم خیلی سواله ! این که چه طور هم وحدت حفظ بشه و هم بحث صورت بگیره. شاید چون ما ها عادت کردیم ته بحث هامون به دعوا منجر بشه خیلی کلام آقا رو درک نمیکنیم.
وقتی حتی توی مناظره های تلویزیونی بحث ها به دعوا ختم میشه ... چه می شه کرد !


من خیلی گذرا از روی اسم شیخ حسن شحاطه رد شدم. و حقیقتش اصلا اسم اون دو نفری که کتاب زیر نظرشونه رو حتی کامل هم نخوندم !!!
ولی نکته خوبی بود که گفتید. فکر کنم لازم باشه منم راجع به این شهید بخونم.
اگر وقت و حوصله داشتید ممنون میشم به من هم نتیجش رو اعلام کنید.
پاسخ:
در رابطه با شیخ حسن شحاطه شنیدم که ایشون از اون کسانی بوده که معتقد به لعن علنی بوده و ....

ولی در جستجو هایی که کردم چیزی ندیدم! البته تا به حال
چون یکی دو صفحه رو فقط با گوشی سرچ کردم نگاه کردم!

اون دو بزرگوار هم هستن...

و یکی هم بحث 9 ربیع هستش!
که نویسنده در پایان ذکر کرده و نوشته در این روز تمام شده نگارش کتاب!
چه لزومی داشته این روز قید بشه!؟

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
ساخت وبلاگ در بلاگ بیان، رسانه متخصصان و اهل قلم